Уважаемый собеседник, brandmayer, я ведь не настолько «повзрослее», чтобы не понимать молодёжь. И с удовольствие «сойду со своих небес», где витаю в облаках довольно часто, чтобы пообщаться с кем угодно. Например, с теми, кто сами не исполняют заповедей Иисуса, но с воодушевлением учат других, как это делать.
И поверьте, я вовсе не осуждаю никого ни в лености, ни в вероломстве, ни даже в невежливости.
За свою скромно малую, пока ещё, жизнь я успела привыкнуть к тому, что сколько бы добра ты ни сделал (по крайней мере, не бездействовал, спасая остатки культуры в обществе, «не пировал во время чумы»), тебя обязательно кто-нибудь будет готов на кол посадить, лишь бы ты заткнулся и был, как все. А если «как все» — не по нутру. А если «как все» — значит, тоже не по-божески, ведь упомянутый Вами Христос никогда не был «как все». Да, Христос тоже ходил по обедам и пирушкам, пил и ел, разговаривал. Но проповедовал Он всегда там, куда было не так-то просто добраться — на горе.
Что видит и слышит человек в баре, ресторане или кафе? Правильно, ничего и никого. Себя любимого он всегда горазд послушать, ну, ещё ненавязчивую музычку. Там человек любого возраста расслаблен и видит лишь бокал в своей руке, а собеседник нужен больше для антуража. Он не важен. Важна атмосфера неги и блаженства. Покушать и отдохнуть. Это нормально. Для того их и придумали эти самые рестораны и кафе. Я хорошо помню, как недавно один молодой человек раскритиковал клуб «Изящной словесности» за то, что стихи читались под чавканье спагетти. Это так, к слову.
Когда ещё жила в Чите, я установила традицию встреч в одной молодёжной пиццерии. Там собирался весь наш Литклуб: и стар, и мал, иногда только молодёжь, временами только люди постарше. Мы встречались в обеденное время в воскресный день. Заседания начинались с неформального общения, с совместного обеда. Мы обычно скидывались деньгами (если после обеда что-то из этой суммы оставалось, не раздавали назад, согласились собирать свой маленький фонд для будущих изданий, так издали несколько книжек впоследствии). Так вот после разговоров о том о сём, начиналось конкретно заседание Литклуба. И вот уже сытые и довольные литераторы могли в волю почитать свои стихи друг другу, обсудить, покритиковать, ещё строили планы на будущие мероприятия в городе, коих у нас было великое множество. Мы шли ко всем с открытой душою писателя: в школы, в вузы, в библиотеки, в колледжи, в лицеи, выступали в филармонии, в домах культуры, в молодёжных концертных залах, в захолустных посёлках (где от культуры остался один рваный баян). Мы шли и ехали ко всем и вся. Это и была культурная революция в масштабах одного региона страны. Нас знает всё Забайкалье. И люди толпами шли на наши мероприятия (не побоюсь сравнения: как на гору ко Христу), потому что из наших уст всегда можно было услышать живое русское целительное слово. И мне ли не знать и не понимать молодёжи и всех остальных?.. Я сознаю всю свою ничтожность и малость того, что делала тогда и пробую делать сейчас. И рассказываю это всё Вам со смирением, не имея в сердце чувства превосходства ни перед кем, даже перед опущенными и распущенными, понимая, что жизнь каждого — это свой цикл переживаний, своё хождение по мукам. А Вы обвинили меня в не достатке снисхождения к молодым, упрекнув примером Христа. Не уж то из материала видно, что я не снисхожу до молодёжи? Не уж то видно, что презираю неопытность, максимализм и спесь. Сама всего-то лет 10-15 назад была похлеще )) Я закрою глаза и уши на что угодно, лишь бы прорваться сквозь это всё (по сути, наносное, возрастное) и всё же достучаться до каждой встреченной мною души. Я не хочу окололитературных разговоров. Это не моё. Навидалась уже вдоволь, наслыхалась. Мне противно тщеславное стремление некоторых представителей новой культуры быть всегда в хэдлайне, эпатировать, интриговать, а в итоге ничего не давать человечеству и данному конкретному обществу. Что делаю я? Говорю о литературе от первого лица, потому что и сама являюсь её неотъемлемой частью.
Соглашусь, безусловно, с вами, что время и место не удачное было — и это издержки организации. Но делать было не чего, на носу был праздник — День поэзии, по определённым обстоятельствам в ЦДЛ в Москве я не попадала, но раз уж я остаюсь в городе, значит, обязана провести литгостиную. Вот пришла к единственному хорошо знакомому человеку — заведующей библиотеки и сказала, что надо что-то делать. Она предложила провести литгостиную в их стенах и даже очень обрадовалась такой возможности. А в гости пригласила ребят из колледжа, с которым у них давние дружеские связи. Всё. Но я же не успокоилась, а пригласила других — пишущих, вдруг, думаю, придут, стихи почитают свои. Ну, не пришли, не получилось. Я же разве их обвиняю? Нет. Будет время, проведём что-нибудь интересное на центральных площадках города. Только уже мне в моём ничтожестве придётся не снисходить, а восходить до гордых Олимпов местного бомонда, чтобы уж они снизошли до грешных нас )) Хотя после прочтения одного только экспромта Мирро Пуазон (в недавнем интервью ВК Пресс), при всей её изящности слога, мне кажется, что дороги наши, как шли врозь, так и пойдут.

Андрей, так это было в том году. С мая 2013 года сменился программный директор. НАШе сейчас возрождается по тихоньку. Вот вы говорили про Козырева, так в те времена и молодежь была другая нежели сейчас. На НАШем радио никогда не играл только рок, были и фолк и немного рэпа и народная. Если забуриться в историю то в начале на НАШем радио играли такие группы как: Гости из будущего, Хай фай, Филипп Киркоров и еще много всего такого. Сейчас на радио так же много разных стилей РОКА!!! Вот что для вас рок? Что вы включаете под это понятие русский рок?
Я скажу даже больше, рок это одно из направлений Попсы, то есть популярной музыки.
Если вас не затруднит, то послушайте сегодня в 21,00 программу «Живые». Там будет выступать группа «Casual». Ну или послушайте их пара треков и потом скажете свое мнение.

А был такой бар?

Я просто прекрасно помню обзор прошлогоднего концерта «Чартовой дюжины» зимой в Мск от Кольты.ру или Звуков.ру, сей час уж не упомню. И общий анализ ситуации с радиостанцией, качеством ее текущего материала и выступавших был весьма скептический. Но дело не в этом — там журналист приводил слова программного директора НАШЕго, которые тот сказал за сценой в личной беседе, мол, катастрофически сложно найти нормальные группы, подходящие для ротации, нет их. Как результат — в прошлом году, я помню, по голосованию слушателей всех рвала такая уникально-дуболомная формация как Оргия Праведников. Это лютый ад, кондово-посконный русский рок, в «лучших» традициях — все то, за что его принято ругать в одном флаконе. Тут ведь проблема в кризисе жанра вообще. Русрок-то практически тупиковая ветвь развития, как протест был интересен, как музыка — сейчас нафиг не нужен нормальным амбициозным музыкантам. Поэтому сейчас появилось море реально классных или как минимум неплохих групп самых разных жанров (стоунер, инди-рок, пост-панк, хард, фолк, электронщина, синти-поп, шугейз и куча всего), но они к русроку никаким боком — и поют большинство на английском. А молодежь, которая хочет самовыражаться в русроковом варианте — это уникальное УГ в массе своей. В итоге, НАШЕ остается без материала. И без рекламодателей — 19-20 места в рейтингах это уже практически крест как на полноценной медийной единице.

Значит, Аникей. Спасибо, что представились. Очень приятно. Красивое имя.
Дело ведь не в том, что сама библиотека — это экстрим. Я не это имела в виду. А просто проехаться по городу — это ж целое дело!
Я уже побывала в некоторых молодёжных местах. Симпатично, да. Бывает даже настроение поднимается. А бывает и наоборот.
И ещё я вовсе не предлагала молодёжи пить чай с библиотекарями. Просто сказала, что довольно долго ещё была там.
Вот на счёт «позапрошлого века и пыли фолиантов» не соглашусь. Библиотека — это очень привлекательное место. В чайных и кафе нет главноего, что должно быть под рукой, когда речь идёт о литературе, — книг. Хотя, конечно, Wi-Fi расширил возможности и отыскать нужный текст можно в сети, если захотеть. Но это же не то. Пошуршать листочками книги — это мне больше по душе. И пусть после этих слов я ещё больше устарела в Ваших юных глазах :)

Очень с вами не согласен. Вы просто не понимаете какую селекционную работу сейчас ведет Семен Чайка. Даже Диана Арбенина в одном интервью на нашем радио сказала что это все здорово старые группы и так далее, но это все приедается и хочется нового звучания, новый звук. Для этого на нашем и запустили «Живых», где много молодых и талантливых коллективов выступают со своей музыкой и потихоньку их начинают ставить в ротации радиостанции, разбавлять старье.
Я конечно люблю очень и НАШе радио и старый русский рок, но и к молодым коллективам я отношусь с огромным интересом.
Побывав на НАШЕствии-2013 на сцене НАШЕ 2.0 я сильно изменил свое мнение о молодых коллективах к которым относился вообще никак считая отстоем.
Ну а вообще у каждого свое мнение.

Я был бы рад остаться здесь
В комнате лишённой зеркал
Я был бы рад остаться в этой
Комнате лишённой зеркал
Гармония мира не знает границ
И зима почти за спиной
Если б я смог выбирать себя
Я был бы филологом!

от беда… место какое-то несчастливое — все там закрывается, не успев открыться :)))

Поговаривают, что они готовят выпуск и уже набрали материал, немного изменив формат. Ждем:)

Так и думала, что за красивыми кадрами Красавицы и чудовища стоит какая-нибудь тягомотина. А могло бы все получиться, тем более Кассель…

жаль, что те, кто повзрослее, не понимают молодежь, думая, что они просто ленивые и не хотят «экстрима»… вот тебе и проблематика взаимопонимания поколений.

Согласен с elephantAnykey, что нужно понимать тех, с кем хочешь общаться. Ведь и Господь с неба сошел для общения с людьми. Он пошел к простому народу и говорил с ними на понятном для них языке, когда священники того времени не только не шли к народу и не снисходили до них, но и Иисуса осуждали… (bibleonline.ru/bible/rus/40/09/#10-17)

Надо брать пример с Христа.

Бери выше! Первая междупланетная фотовыставка!

Крупнейший южно-российский трэш :)

Как человек пишущий и искренне любящий нашу доморощенную литературную классику я считала и считаю, что именно русская литература способна создать ту атмосферу и ауру для конструктивного диалога о нравственном воспитании молодёжи. Полагаю, что воспитывать общество надо именно с воспитания молодёжи. С возрастом человек становится консервативным во взглядах, его уже только «палка жизненного опыта и неудач» научит чему-то. И то вряд ли он извлечёт пользу из полученных уроков. Как правило, наоборот, люди начинают брюзжать, что «всё дрянь, все вокруг сволочи, Бог виноват в моих несчастьях, все виноваты, а я такой вот бедный и непонятый...». С подрастающим поколением работать куда более плодотворно, материал, как глина в умелых руках мастера, податлив, пластичен, направь в нужную сторону, «вылепи» добрый сосуд и вливай в него новое вино хорошо забытых старых истин. И чем хороша литература для такой вот работы, так это тем, что русская литературная традиция всегда ставила перед читателем кроневые вопросы бытия, побуждала задумываться над разными жизненными ситуациями, которые переживали и переживают миллионы людей. Нравственный выбор литературных героев — тот план, на котором и строится дискуссия, беседа, любой диалог с молодыми. Ведь совсем не трудно поставить себя на место придуманного героя и попробовать предпринять умозрительные шаги выбора. Тут то и начинается самое интересное! Видеть эту внутреннюю борьбу, отражающуюся в юных глазах — чрезвычайно интересное зрелище. Противоречия, конфликты, борение, отстаивание своего мнения, возможность вариативного мышления и представления разных планов событий. Так много всего интересного происходит в таких диалогах, основанных на анализе литературных произведений. И каков итог? Вчерашние школьники и студенты выходят из аудитории, как после бани, обновлённые, с горящими глазами, в которых бьётся мысль, а не стоит вселенская скука («чем день грядущий мне заполнить?»), готовыми самостоятельно и уже в реальной жизни к проблемным вопросам, конфликтам, нравственным выборам. Ведь выбор есть у каждого. Каким он будет, зависит лишь от того, сколько и каких струнок в душе юного «оппонента» ты затронул и заставил звучать во время беседы.
Я бы тоже очень хотела принять участие в подобной дискуссии на улице. Авторам такого интересного и общественно значимого проекта искренне желаю успехов в дальнейшем.

Кстати, мой давний друг, тоже прошедший Чеченскую войну, почему-то говорил то же самое… И по прошествии времени понимаю сама, что это ведь точно так. С мусульманами общалась много и плодотворно сотрудничала как журналист, редактор. Это миролюбивые люди. Такое сложилось впечатление. Они не насаждали мне свою мораль, не заставляли ходить в парандже, не тыкали меня носом в Коран за каждым словом. Они просто живут так, как верят. И всё. А вот христиане (из которых я самая последняя) меня всё время только шокируют своим несоответствием той высокой истине, которая давным давно открыта всему человечеству: Бог есть любовь. У них с любовью — всегда с натяжкой. Не у всех, конечно, попадаются редкие виды воистину миротворцев и добродетельных людей. Но и православные, и протестанты в массе своей — фанатичны до мозга костей. Фанатичное, бездумное следование канону (написанному, между прочим, людьми, а не из уст Божьих изложенному) не есть вера. И не станет никакая религия в современном разнородном обществе панацеей от морального разложения и нравственного упадка.

чего же так жиденько, только на Юге страны, замахнулись бы на всю Россию

Роман Плюта вещает от имени христиан которые жгли староверов в России и насаживали иноверцев на копья именем Иисуса в Крестовых походах? От имени тех кто много раз редактировал Святое Писание и сам небось живёт по законам Левит главы 11-17. Ой не смешите мой тапочки. Как говаривал мой товарищ прошедший Чеченскую компанию «Я буду гораздо безопаснее себя чувствовать рядом с правоверным мусульманином, чем рядом с излишне верующим христианином.» Пойду поем пасту с песто во имя Летающего Макаронного Монстра. Да пребудет с Вами Ктулху.

:)))

Даже не так:
«В любой непонятной ситуации зови Лазаридиса.»

Как говорится, идея не новая, но понтовая)